الاثنين، 2 أكتوبر 2017

نصائح للتخلص من عدم تقدير الذات في مكان العمل

الأربعاء، 12 أبريل 2017

منتسوري في الذاكرة

كل شئ عن طريقة «مونتيسوري» في التربية
كثيرأ ما يحدث تضارب عند الأمهات بين إشباع رغبة اللعب عند الأبناء أو الاهتمام فقط بالتعليم والمذاكرة، لكن ما رأيك إذا وجدت نظام يسمح لأبنائك بالتعلم أثناء اللعب؟.. اليوم تحدثك «سوبر ماما» عن أحد الأنظمة التعليمية العالمية الذي ينتهج تطوير قدرات الأطفال عن طريق أنشطة تجمع بين التفاعل مع البيئة والتعلم «المونتيسوري».
مونتيسوري هو منهج تعليمي وضعته الطبيبة والمربية الإيطالية ماريا مونتيسوري، وهو يمارس في جميع أنحاء العالم، ويخدم الأطفال من عمر 3 إلى 18 سنة، بدأت مونتيسوري في وضع تطوير نظرياتها عام 1897، بحضور دورات في علم التربية وقراءة كل النظريات التربوية التي سبقتها خلال 200 عام، افتتحت أول فصولها الدراسية عام 1907، واعتمدت بشكل أساسي على مراقبة سلوك الأطفال وتجربة تفاعلهم مع الطبيعة.

تعتبر نظرية مونتيسوري نموذج للتنمية البشرية، يشمل على منهج تعليمي يعتمد على هذا الأساس، يهدف إلى مساعدة الأطفال على تطوير قدراتهم الإبداعية، القدرة على حل المشكلات، تنمية التفكير النقدي وقدرات إدارة الوقت، ومن أهم ركائز منهجج  مونتيسوري:

*التركيز على حرية واستقلالية الطفل ضمن حدود.
*احترام النمو النفسي الطبيعي للطفل، بالإضافة إلى النمو التكنولوجي في المجتمع.
*الفصول تحتوي على أعمار مختلطة من عمر 3 إلى 9 سنوات.
*اختيار الطالب النشاطات التي يفضلها ضمن مجموعة من النشاطات المحددة.
*الميول البشرية في منهج مونتيسوري.
رأت الدكتورة مونتيسوري في نظريتها أن هناك مجموعة من الميول البشرية عادة ما تحدد السلوك القيادي للطفل في كل مرحلة، وأن على التعليم الاستجابة لتلك الميول، وتسهيل عملية التعبير عنها، وعن أهم وأوضح تلك الميول التي حددتها الدكتورة مونتيسوري:

*المحافظة على الذات.
*التفاعل مع البيئة.
*الاستكشاف.
*التواصل.
*العمل «تم تعريفه بأنه فعل نشاط هادف».
*النظام.
*الدقة.
*التكرار.
*التجريد.
*العقلية الرياضية.
اعتمدت طريقة مونتيسوري على مجموعة من الأنشطة الحرة داخل بيئة معدة لملائمة الخصائص البشرية الأساسية للأطفال في أعمار مختلفة، ووظيفة البيئة هنا هو السماح للطفل بالتطور مسستقلاً وفقاً لتوجهاته النفسية الداخلية، وينبغي أن تظهر البيئة الخصائص التالية:

*البناء بما يتناسب مع الطفل وتعريفه / احتياجاتها.
*الجمال والانسجام، نظافة البيئة.
*النظام .
*تنظيم وتسهل الحركة والنشاط.
*الحد من المواد المحيطة، لذلك يتم تضمين فقط المواد التي تدعم نمو الطفل.
 مراحل مونتيسوري للتنمية 

قسمت ماريا مونتيسوري عملية التنمية البشرية للإنسان إلى أربع مراحل أساسية، تمتد من عمر الولادة وحتى عمر أربع وعشرون عاماً، ولكل مرحلة وضعت رؤية خاصة لكلاً من.. الخصائص، طرق التعلم، الأنشطة الضرورية.

المرحلة الأولي من عمر الولادة حتى 6 سنوات

وفي هذه المرحلة لاحظت دكتور مونتيسوري أن الأطفال بشكل أساسي يميلون للاكتشاف وتنمية قدراتهم النفسية والجسدية، وعن أهم القدرات التي يجب أن تركز أنشطة مونتيسوري على تطويرها في هذه المرحلة:
مهارات اللغة: تبدأ من الولادة حتى عمر ست سنوات.
النظام: تبدأ من عمر العام وحتى ثلاث سنوات.
صقل الحواس: تبدأ من عمر العام وحتى عمر أربع سنوات.
التركيز على أهداف صغيرة: تبدأ من عمر 18 شهر وحتى عمر أربع سنوات.
السلوك الاجتماعي: تبدأ من عمر عامان ونصف وحتى عمر أربع سنوات.
المرحلة الثانية من عمر 6 سنوات حتى 12 سنة

في هذه المرحلة لاحظت مونتيسوري العديد من التغيرات النفسية والجسدية على الأطفال وقد طورت بيئة الفصول، المواد الدراسية، والمواد الطبيعية بما يتناسب مع هذه التغيرات، من الصفات التي لوحظ تطورها في هذه المرحلة.. الميل إلى العمل في مجموعات، تطور الخيال والقدرات الإبداعية، الحس الأخلاقي، التنظيم الاجتماعي، وتشكيل الاستقلال الفكري.

المرحلة الثالثة من عمر 12 حتى 18 سنة 

وهي بالأساس مرحلة المراهقة، وقد لاحظت مونتيسوري أن في هذه المرحلة تكون التغيرات بشكل أساسي جسدية والمرتبطة بعمر البلوغ وما يصحبها من تغيرات نفسية، وركزت أنشطتها على عدم الاستقرار النفسي وعدم التركيز في هذا العمر، فضلاً عن الاتجاهات الإبداعية ونمو شعور الكرامة والاعتداد بالنفس، واعتبرت مونتيسوري هذه المرحلة هي مرحلة بناء الذات.

المرحلة الرابعة من عمر 18 حتى 24 سنة



وهي مرحلة النضوج بالأساس، ولم تطور مونتيسوري أنشطة تعليمية لهذه المرحلة، لكنها اعتمدت منهج للتنمية الذاتية لأشخاص نضجوا في ظل فلسفة مونتيسوري.

الأربعاء، 1 فبراير 2017

هذا أنا ومن هنا جئت ...


بعد ان زادت إحتمالات تصادمي بالكون و الذوات الاخرى وبعدما فقدت حريتي 
بالتعامل مع نفسي والاخرين من حولي كان لابد
أن ينفصل قلبي عن قاربي فوصلت الى الاطراف القصوى من حيرتي .
 اخدتني مثل طفل على ركبيتها وقلت لي إذهب وإبقى بعيدا غريبا أنا نفسي 
سئمت التنقيب في احشائي عن شيئ..لم يوجد ليكن اصلا ليكون موجودا..
كل أحكامكم العقلية على الاشياء هنا .هي مجرد إلتزامات أجتماعية و تاريخية نفسية.
أفرزتم ابطالا متخفون خلف شعاراتهم وهتافاتهم الضاجة تظاهرا بالنخوة 
والبلاغة فلذلك فان انهياركم الانساني الثقافي الشامل إستحقاقا لكم لا صدفة أو سوء حظ..
حتى التعليم هنا قراءة للتسليم لا للتفكير فقدمتم قارئين لا مفكرين ولا مثقفين ..
وهم بانه عندي كل الحقيقة وكل التاريخ وكل المجد و الفضيلة ..
أنا آمرك بان ثبحث لك عن منفى وأخرج من ذاكرتي للأخرج من ذاكرتك 
ولا تتشرف في تاريخي الا لتخرج منها.قل وداعا وأخرج من ذلك الركام
 وإرحل ولا تنظر خلفك ليس ورائك الا ظلك.ماء العلم هنا رمل لا يروي ..
حان الوقت كي ينزل الكون ضيفا عليك لذلك قررت ان احافظ على نصيبي
 من الشجاعة وان امارس حياتي و موتي بالاسلوب الدي اختاره انا لا بالاسلوب 
الذي يفرض علي.. 
فأنا ملزم بمشاركة العالم المتحضرالذي يصنع الظروف وكل أنواع الحياة التي يريدها..
رفضت بالا تبقى حياتي بلا رؤية عقلية ولم استطع الفرارمن مواجهة  نفسي وواقعي 
بان تبديد لجهدي و طاقاتي..
واقبح مفسد لذكاء هو الانتماء الحزبي الذي اوصلنا لى حضيض نفسي وفكري 
وأخلاقي أفرز أبطالا مصابون..
 بالطموح العدواني و الهمجي ..كيف يمكن البحث عن أي شيئ بين 
كل تلك الصفوف المتراصة من الابطال كنا نضعف أكثر كلما زاد عددهم
 وازداد اصرارهم الى ان يبقوا ابطالا مهما ارهقتهم الاخطاء والخطايا..
هنا أصبحت المسافة بين الانسان الذي بداخلي وهؤلاء بعيدة جدا..
ترويدنا كان للعيش فالغابة لا للخروج منها فبدأت ابحث عن منطقة فاصلة ..
أرض حرام لا قتال و لا اقتتال عليها لا أبطال ولا مهزومين فيها ..
 فوجدتها فشعرت أن ان عقلي قد خرج من كهفه بدأت ابحث عن ذات قوية 
ومتلائمة وحرة و متحررة من المرض..
طفلا كنت او شابا او قائدا ..
او حاكما او حتى زائرا الكل هنا يناضل لتطوق على ظروفهم وظروف مدينتهم 
لتصبح مجالا لتطوق ومناخا ملائما للاقلاع كفاح ظروف قاسية هو عمل
 انسان المتفوق لتفوق على ظروفه وعلى تكيفيها تكيفا حضاريا ..
ولهدا جئتكم ..جئتكم متطفلا جئت لاني مضطر لان اجيئ ..
لان استمع الى نفسي بواسطتكم لم اتي ثائرا او فدائيا او شاعرا ولا قارع طبول
 او منشدا او خطيب ولا مبشرا لتفائل او داعيا لتشائم ولاتظن انني جئت لأنقذ دينا
 اوادعو لغيره كل الديانات ديانتي..
ادعوني اليوم الى مسجدك و غدا الى كنيستك وبعدا الى معبدك
 او كنيسك لكن دعنا نقيم صلاة ندعو فيها لى للألفة والتعايش و السلام ..
جئت ابحث معكم عن الوجه الاخر من الكون ومن الحياة و البشر جئت ابحث معكم 
عن الحقيقة بكل احتمالاتها و أخطائها ..جئت ابني جسرا فكريا يمتد الى المستقبل
 لاحد للإمتداده نحول الطاقات المتجمدة الى حركة و تغيير ..لنضع مكانها حركة وتغيير....

منقول (بتصرف)

الأحد، 17 يوليو 2016

هل رأيت مدينة مصنوعة من اعواد الثقاب ؟؟

مدينة كاملة مصنوعة من أعواد الثقاب الصغيرة !!

أعواد الثقاب، قطع خشبية صغيرة يمكنك إستخدامها في الكثير من الأشياء الإبداعية...
بات أكتون، لديه إستديو خاص يسمى “أعاجيب أعواد الثقاب”. بدأ أعماله الفنية منذ عام 1977 ويدأت هذه الأعمال في الشهرة والإنتشار بعد 16 عام من بدأه فيها، له الكثير من الأعمال الفنية الرائعة، يمكن أن يكون أشهرها بالنسبة لنا هو “مدرسة هوجوروتس” من الفيلم الشهير هاري بوتر. أو السياراة القديمة، أو مكوك الفضاء!.
إنتهى بات مؤخراً من عمل آخر إبداعاته، مدينة “تريث ميناس”، المدينة الخيالية من فيلم “مملكة الخواتم”، حيث إستخدم لصنعها حوالي 420,000 عود ثقاب، ناهيك عن الوقت والدقة المتناهيين!.









لوحات فنية تنبض بالحياة ..

أوراق الأشجار الذابلة تتحول للوحات فنية تنبض بالحياة.. هي أفكار جديدة من شأنها أن تزيد الوعي و الرابط بين الإنسان و الطبيعة





أوراق الأشجار الذابلة تتحول للوحات فنية تنبض بالحياة.. هي أفكار جديدة من شأنها أن تزيد الوعي و الرابط بين الإنسان و الطبيعة.


الخميس، 9 يونيو 2016

رمضان 2016

رمضان كريم















الصرخة: القلق الوجودي للإنسان



صرخة اللوحة الشهيرة لإدفارد مونش التي رسمها عام 1893، قد وُجِّهت لتصوير ذلك الألم الخاص بالحياة الحديثة، وقد أصبحت أيقونة دالة على العُصاب والخوف الإنسانيّ. في اللوحة الأصلية تخلق السماء الحمراء شعورًا كليًّا بالقلق والخوف وتكون الشخصية المحورية فيها أشبه بالتجسيد الشبحيّ للقلق.

في ظهر لوحته كتب مونش بعض أبيات الشعر، التي ذكرها في يومياته واصفا ما حدث له: كنتُ أسيرُ في الطريق مع صديقين لي ثم غربت الشمس، فشعرت بمسحة من الكآبة. ثم فجأة أصبحت السماء حمراء بلون الدم. فتوقَّفت وانحنيتُ على سياجٍ بجانبِ الطريق وقد غلبنى إرهاقٌ لا يوصف، ثم نظرتُ إلى السُّحب الملتهبة المعلقة مثل دمٍ وسيفٍ فوق جُرفِ البَحرِ الأزرق المائل إلى السواد في المدينة. لقد استمر صديقاي في سيرهما، لكنَّنى توقَّفت هناك أرتعشُ من الخوف، ثم سمعتُ صرخةً عاليةً أخذ صداها يتردد في الطبيعة بلا نهاية!

قد ترجع شهرة الصرخة لسهولة فهمها ووضوحها للجميع، خصوصا الذين لا يتمتعون بثقافة فنية خاصة، فبمجرد رؤيتها يكون من الصعب نسيانها.

المثير بشأن اللوحة ليست الطريقة التي أثرت بها في الفن الحديث لاحقًا، ولكن كيف توغلت اللوحة في الثقافة الشعبية، وأصبحت أكثر شهرةً من مونش نفسه، الكثير من الناس لا يعرفون مونش ولكن يعرفون الصرخة. جدير بالذكر أن العنوان الأول الذي أطلقه مونش على هذه اللوحة لم يكن هو “الصرخة” بل “يأس” أو “قنوط” despair.

وبصرف النظر عن دقة هذا الكلام أو نفعه، تبقى اللوحة على طريقة الفن، تتجاوز هذا الظرف الشخصي لتجسد تجربة دالة لشخص مفرد ينتبه فجأة إلى رهبة الوجود ووحشته وتوحُّشُه فيرتجف هلعًا وهو يلتقط صرخة أو يردِّدها.


مشاركة مميزة

هذا أنا ومن هنا جئت ...

بعد ان زادت إحتمالات تصادمي بالكون و الذوات الاخرى وبعدما فقدت حريتي  بالتعامل مع نفسي والاخرين من حولي كان لابد أن ينفصل قلبي عن قارب...